Letter4u نامه ای برای تو

تحلیل زبانشناختی و گفتمانی نامه رهبری به جوانان

Letter4u نامه ای برای تو

تحلیل زبانشناختی و گفتمانی نامه رهبری به جوانان

Letter4u  نامه ای برای تو
پیوندهای روزانه

۱۷ مطلب با موضوع «واژه شناسی اسلام و اسلام هراسی» ثبت شده است

ترور دیگری


    دکتر عبدالله ناصری در گفت‌وگویی در مورد اتفاقات جهان اسلام می‌گوید:   

 

    آنچه در جهان اسلام در سال‌های اخیر در قالب خشونت دینی- مذهبی و در اوج آن «ترور دیگری» رخ می‌دهد علاوه بر فهم سطحی از قرآن و سیره یا همان اسلام نصی و متنی که ظهورش شد اسلام سلفی - سیاسی سید قطبی و ابواعلاء مودودی‌وار، ریشه در نگاه تاریخی خصمانه به غرب استعمارگر قرون ١٩ و ٢٠ دارد. البته ظهور صهیونیسم و تداوم حیات آن را هم در همین روند نگاه خصمانه باید فهم کرد. ضمن آن که بر ناهمگونی درون جوامع اسلامی - عربی هم باید تاکید کرد.

 

    باید نگاه به انسان به عنوان اشرف مخلوق خدا تغییر کند. ما مسلمانان هم به علت همان برداشت غلطی که از خاتمیت و افضلیت اسلام و پیامبر داریم و به علت برداشت‌های صرف نصی، مثل غربی‌ها در دام پرخطر «من و دیگری» افتادیم. ثنویت «دارالاسلامی» و «دارالحربی» بر فکر و رفتار بسیاری از مسلمانان نصی سلفی حاکم است. تا نگرش ما به غیر مسلمانان، نگاه «تداومی» و «استمراری» نباشد و آن هم از رهگذر تقویت گفتمان برون‌دینی و گفت‌وگوی بین‌الادیانی میسر است.»


  منبع: مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی


نگرش مردم آمریکا نسبت به اسلام(3)

      رسانه ها مقصرند      


     در کتاب "اسلام و مسلمانان در آمریکا*" آمده است:

 

  برخی از پژوهشگران معتقدند:

  گرچه حوادث خاور میانه در شکل‌گیری ذهنیت منفی علیه اسلام و مسلمانان بسیار موثر بوده، ولی سوءتعبیر و بدفهمی حوادث خاور میانه بیش از خود آن حوادث در ایجاد نگرش بدبینانه نسبت به اسلام تاثیرگذار بوده است. به گفته خانم حداد، در آمریکا و دیگر ممالک غربی، اسلام به عنوان تروریسم، بی‌منطقی، تنفر نسبت به مسیحیت و یهودیت و تلاش مسلمانان برای نابودی غرب یهودی و مسیحی معادل گرفته شده و این گونه به مردم تفهیم شده است. بنیادگرایی اسلام از اختراعات آمریکاست. اصلا چیزی به نام بنیادگرایی اسلامی وجود ندارد و حتی در زبان عربی چنین کلمه‌ای موجود نیست.

  برخی از متخصصان آمریکایی معتقدند که برای رفع شبهه نسبت به اسلام و مسلمانان لازم است که واقعیات مذهبی، سیاسی و اجتماعی خاور میانه بهتر درک شود. یکی از کسانی که دارای چنین طرز تفکری است، گروگان سابق آمریکا در تهران می‌باشد وی می‌گوید:

  "اسلام یک روش زندگی، یک فرهنگ، یک سیستم حقوقی و سیاسی است. از این رو، نمی‌شود از این واقعیت، کنار ماند."


   مسلمانان آمریکا جملگی بر این باورند که رسانه‌های جمعی این کشور به دلیل گزارشات یک جانبه و تحریف واقعیات، بیش از همه در ترویج روح بدبینی نسبت به اسلام مقصرند؛ زیرا رسانه‌ها با انگشت گذاشتن روی موضوعات احساس برانگیز و بزرگ جلوه دادن آنها در ایجاد هیجان ضداسلامی مردم آمریکا نقش تعیین کننده‌ای بازی می‌کنند. 

    

      *    خدا قلی پور، محمود و وزیری، فهیمه، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ص328، 1379


آیا اسلام هراسی همان ایران هراسی است؟


  اسلام هراسی یا ایران هراسی؟

   القاء هراس از ایران از همان سال‌های ابتدایی وقوع انقلاب اسلامی و شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی،   به عنوان یک پروژه گفتمانی به اشکال مختلفی در رسانه‌های غربی جلوه‌گر شده است؛ پدیده‌ای که  می‌توان آن را به مثابه پروژه‌ای عظیم در نظر گرفت که هدف آن، نه تنها ایران هراسی، بلکه تشدید  هراس از اسلام، مسلمانان و به ویژه شیعیان است. در واقع، انقلاب اسلامی، ایران را کانون توجهات  جهان اسلام قرار داده است.


   "ایران هراسی" و متعاقب آن "اسلام هراسی" به معنای ترس مفرط و غیرعقلانی از ایران اسلامی و دین و  احکام اسلامی، شریعت و مسلمانان است. پروژه "ایران هراسی" یا "اسلام هراسی" از طریق ابزارهای نوین    تبلیغاتی و عملیات روانی از رسانه‌های مکتوبی چون کتاب‌ها، مجلات و روزنامه‌ها گرفته تا رسانه‌های دیداری و  شنیداری( در قالب‌های متنوعی چون فیلم، سریال، اخبار، مستند) در سال‌های اخیر دامنه وسیعی پیدا کرده است.


    منبع: مقاله "ایران هراسی در آمریکا: بازنمایی شرق شناسانه از برنامه هسته ای ایران در مستند ایرانیوم" ، فصلنامه علمی-پژوهشی مطالعات انقلاب اسلامی



شریعت و اسلام از نگاه غربی ها : سرچشمه پیشداوری ها


شریعت و اسلام از نگاه غربی‌ها

در غرب، اغلب نام شریعت تصویر جامعه‌ای محدود را به ذهن می‌آورد که در آن زنان مورد ظلم واقع شده‌اند و از حقوق اساسی بشری محروم هستند. در واقع، از نظر غربی‌ها زنان تحت قوانینِ شرعی تحمیل شده از سوی دولت‌ها در کشورهای اسلامی مانند پاکستان، سودان، افغانستانِ طالبان و عربستان سعودی رنج کشیده‌اند.

شریعت با سنگسار کردن زناکاران، قطع دست دزدان، زندانی کردن یا اعدام در موارد کفر و ارتداد و نیز محدودیت حقوق زنان و اقلیت‌ها یکسان فرض شده است. به عبارتی دیگر، از نگاه غربی‌ها، شریعت اغلب به عنوان یک سیستم حقوقی خشک و ستم پیشه نشان داده می‌شود. با این وصف، آنهایی که خواهان شریعت هستند اغلب این مسئله را مطرح می‌کنند که این قوانین برداشت‌هایی غیراسلامی است.

رسانه ها نقش خیلی مهمی در چگونه نشان دادن و بازنمایی این قوانین و شکل شریعت دارند.


  منبع: کتاب «چه کسی از طرف اسلام سخن می‌گوید؟ یک میلیارد مسلمان واقعا چگونه فکر می‌کنند؟ جان ال. اسپوزیتو و دالیا مجاهد، ترجمه‌ی سهیلا ناصری (ص51)

   Who Speaks for Islam? : What A Billion Muslims Really Think?




اسلام یعنی «تعهد عمیق به خداوند» که با کلمه «سلام» به معنای صلح ریشه‌ی مشترک دارد. بسیاری از علمای اسلامی اسلام را دستیابی به صلح از طریق تعهد به خواست خداوند تعریف می‌کنند. این تعریف کلی بسیار حائز اهمیت است، زیرا مسلمانان هر فردی را در هر زمان از تاریخ که دارای این مشخصه باشد «مسلمان» دانسته اند، و در نتیجه اولین مسلمان حضرت محمد (ص) نبود؛ بلکه حضرت آدم، اولین بشر و پیامبر خدا بود. اسلام اظهار می‌دارد که برای تمام ملت‌ها، پیامبران و رسولانی فرستاده شده است (قرآن، 24: 35) که همگی حامل یک پیغام اصلی مبنی بر اعتقاد به یک خداوند واحد بودند و بر این اساس مسلمانان بر این عقیده اند که تمام پیامبران «مسلمان» بوده اند.


 منبع: کتاب «چه کسی از طرف اسلام سخن می‌گوید؟ یک میلیارد مسلمان واقعا چگونه فکر می‌کنند؟ جان ال. اسپوزیتو و دالیا مجاهد، ترجمه‌ی سهیلا ناصری

   Who Speaks for Islam? : What A Billion Muslims Really Think?

                 

واژه شناسی اسلام هراسی: تهدید سبز

تهدید سبز

اندیشمندان غربی، عمدتا دو رویکرد، در خصوص حضور اسلام و نقش آن در آینده‌ی جهان و غرب، دارا می‌باشند. برخی بر آنند تا با طرح عناوینی چون «تهدید سبز»، برنامه ریزان و سیاستگذاران غربی را، در رویارویی با مسلمانان، به‌ویژه از گونه‌ی اصولگرای آن، هشدار دهند؛ و برخی نیز با آسیب پذیر نمایش دادن جوامع اسلامی و ارائه تضادهای موجود میان ایشان، آنان را تهدیدی برای جوامع غربی نمی‌انگارند. گو اینکه، همین گروه نیز، به برنامه ریزی صحیح برای جلوگیری از نابسامانی‌ها و مشکلات احتمالی تاکید می‌ورزند. این عده بر این باورند که در میان گروه‌های اسلامی، گروه‌های سنت‌گرا و یا دنیا مدار، نه تنها تهدیدی برای غربیان به‌شمار نمی‌آیند، که در پاره‌ای موارد، می‌توانند به عنوان روشنفکران بومی و خودی در کشورهای اسلامی، زمینه دموکراسی! و سازگاری آنان با جوامع پیشرفته را فراهم سازند. اینان مسلمانان اصول‌گرا را، که افرادی با روحیه چالشگر می‌باشند، تهدیدات بالقوه می‌شمارند؛ اما معتقدند، همان‌گونه که از یک سو روند فن‌آور شدن اجتماعات عامل بروز یا تشدید بنیادگرایی است، از سویی دیگر، همین امر، موجب نابودی و یا خمود این پدیده در میان این جوامع نیز خواهد بود.

منبع:   خانبگی، رامین (1381) اسلام در آمریکا، انتشارات بین المللی الهدی، ص2-1

تروریسم اسلامی!!!


سازمان FBI در سال 2003 لیستی از 28 سازمان خارجی را که توسط امریکا برچسب تروریستی خورده بودند منتشر کرد که هیجده مورد از آن سازمان ها در خاورمیانه مستقر بودند.

بنیادگرایی اسلامی در این دوران به منزله یک موضوع جهانی از سوی کاخ سفید مطرح گردید و سران امریکا، مقابله با آن را به یک راه حل جمعی منوط کردند. از نظر واشنگتن، همان گونه که در جنگ جهانی اول و دوم، فاشیسم و نازیسم، و در دوره جنگ سرد، کمونیسم، دشمن ایالات متحده امریکا تلقی می شدند، در جنگ چهارم جهانی، فاشیسم اسلامی و تروریسم اسلامی و حامیان آنها، یعنی افغانستان، عراق، ایران، سوریه و لبنان در وهله اول، و سودان، لیبی و تشکیلات خودگردان فلسطینی در وهله دوم، دشمن تلقی گردیده و تغییر رژیم های آنها از طریق قوه قهریه و به روش سخت افزاری در اولویت قرار گرفت. در این راستا؛ به خصوص، جمهوری اسلامی ایران، کانون و مرکزیت اسلام سیاسی معرفی شد و در نتیجه، تمامی طرح ها باید سرنگونی و تغییر رژیم جمهوری اسلامی را هدف نهایی خویش قرار دهد.

منبع: باشگاه اندیشه/ تروریسم اسلامی؛ افسانه یا واقعیت